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Immigrati, possibilità di crescita economica e sociale per tutti

2008-09-27T13:46:39Z

Un esempio di una donna marocchina che ha costruito la sua azienda. Perchè li vediamo come un pericolo per la nostra società?

da Sguardi.info:

INCONTRO CON SAADIA, DA COLF MAROCCHINA AD IMPRENDITRICE DI SUCCESSO

L’appuntamento è nel suo negozio a Vitinia, nell’area sub-urbana di Roma sud, per le strade vedo quasi solo extracomunitari, chiedo indicazioni ad ortolani egiziani.

Lo trovo facilmente, riconosco l’insegna Phone-Center che è presente nella sua pagina web realizzata da Fondazione Risorsa Donna per lei, l’ente che le ha finanziato il business 3 anni fa. Quando arrivo però rimango perplessa: le cabine telefoniche non ci sono più, i computer dell’Internet Point sono spenti ed hanno un’aria abbandonata, eppure lei sorride felice nell’incontrarmi, serena, sicura di sé, da vera donna manager. Mi chiedo come sia possibile sorridere di soddisfazione quando l’ufficio appare quasi in dismissione, troppo grande e squallido, con un alto bancone di accettazione sgombro di oggetti e di segnali di successo… Ma Saadia, ragazza marocchina di 31 anni, bella e determinata mi chiarisce subito ogni dubbio: il Phone-Center è andato molto bene nel periodo in cui lo ha aperto e reso funzionante ma oggi con la tecnologia che corre più veloce degli aggiornamenti i Phone-Center sono destinati a scomparire. E Saadia, da abile donna di affari l’ha capito prima degli altri e lo ha smantellato. Non ha avuto il coraggio di vendere le cabine, non voleva “tirare la fregatura” ad un altro immigrato meno esperto e meno lungimirante di lei: nonostante fossero perfettamente funzionanti le ha regalate ad un romeno che le ha fatte a pezzi per ricavarne alluminio ed altre parti recuperabili, vendibili sul mercato del riciclo. Per la ragazza marocchina il tempo è prezioso, non si perde dietro a cose che fruttano poco. Anche l’Internet-Point è stato eliminato, troppe tasse, troppo lavoro per pochissimo guadagno… non c’è tempo da perdere. Oggi il futuro sta nella logistica, nei trasporti, nelle consegne rapide, dice. La ragazza marocchina l’ha capito prima degli altri ed ha trasformato la sua attività in un centro di intermediazione per le spedizioni. Le va talmente bene che ha dovuto cambiare la sua attività e la ragione sociale. Ne ha fatta di strada insieme al suo business! Mi ricordo solo 3 anni fa quando faceva la colf/baby-sitter presso una famiglia italiana: era sempre lei, con lo sguardo attento, intelligente, vivo dietro i vetri di un paio di occhiali. Si vedeva che era destinata a fare di più, ad avere un futuro diverso. La sua occasione è arrivata per caso ma non è un caso se lei è riuscita così bene, se oggi i vetri attraverso i quali ti guarda sono incorniciati da una montatura di moda.

La ragazza marocchina ha dapprima aperto un Phone-Center con Internet-Point, ha aggiunto il money-transfer e le spedizioni e quando queste attività hanno preso il sopravvento sulle altre non ha avuto paura di trasformarsi, di riconvertirsi. ( l'articolo continua su Sguardi.info a pagina http://www.sguardi.info/index.php?id=186,1604,0,0,1,0 )

I bambini immigrati... dalle scuole parte l'integrazione

2008-09-27T13:29:06Z

Le nostre scuole sono davvero così aperte ad accettare le diversità culturali al loro interno?

da Sguardi.info:

I BAMBINI RUMENI NELLE SCUOLE ITALIANE di D. Florentina Pagnejer

Si è parlato tanto dell’ integrazione degli immigrati, del loro inserimento nel mondo del lavoro e della società italiana; delle difficoltà incontrate dagli stranieri e piano piano superate. Coloro che impiegano di più ad inserirsi in una nuova realtà, sono proprio i loro figli; mi riferisco per di più ai bambini rumeni. Vengono da una cultura diversa, si sa, con abitudini, concetti di scuola diversi; ma quello che non si sa, è che a volte passano da un modo di studiare molto “ritmato”, un metodo scolastico assai rigido, ad un metodo -quello italiano- più debole, meno intenso. E’ come se con un’automobile procedessi con la terza marcia e poi al’improvviso ti trovassi a guidare con la prima, senza un perché. Un ragazzino che qui frequenta la terza media evidenzia come ciò che sta studiando, lo faceva in IV ed in V elementare. Strisce di verità. Non è tanto questo il disagio -la scuola italiana è altrettanto forte, magari ha dei ritmi diversi- quanto quello di sentirsi dire dai propri coetanei ”sei rumeno?”, con un tono a volte ostile.

E’ come se, all’improvviso, ricadessero sulle loro spalle, i comportamenti non sempre corretti di altri connazionali, di cui, quasi quotidianamente, si occupa la cronaca nera. La scuola italiana, gli insegnanti, cercano di star loro vicino, costringendoli quasi ad entrare in un mondo nel quale, guidati dai genitori, sono costretti a camminare.

Facciamo in modo che il loro camino sia un pò più libero e meno travagliato; lasciamo che i grandi, i loro genitori, si assumano la doppia responsabilità, prima di genitori e poi quella di genitori stranieri. E’ giusto che sià cosi.

La residenza per i senza tetto

2008-09-27T10:23:52Z

Tutti gli uomini hanno diritto ad una casa... Cosa succede nella nostra società?

Da Sguardi.info:

LA RESIDENZA di Paolo Morozzo della Rocca

Il diritto alla residenza è di tutti Cosa significa essere residenti in un comune? In poche parole vuole dire che la persona vive abitualmente sul territorio comunale, in genere - ma non necessariamente - dormendo ad un indirizzo preciso (non importa se un castello, un appartamento, una stanza, una casetta, una baracca, una tenda, una roulotte, una grotta, i piloni di un ponte od altro ancora). Avere la residenza anagrafica (cioè essere registrati negli archivi del Comune) là dove realmente si vive è un diritto della persona (anche se è un “senza tetto”, cioè senza una casa “normale”, che sia giuridicamente utilizzabile come civile abitazione). Un diritto da cui ne derivano molti altri: il diritto alle cure del servizio sanitario nazionale, il rilascio della carta di identità, il diritto all’assistenza sociale, l’iscrizione alle liste per l’assegnazione degli alloggi che il comune ha a disposizione, il diritto di voto in una serie di elezioni politiche e amministrative (quest’ultimo solo per i cittadini italiani o comunitari). Non solo i “senza tetto”, ma anche le persone senza fissa dimora hanno diritto ad avere una residenza anagrafica. Se una persona gira l’Italia senza mai fermarsi (perché è un venditore ambulante, o perché riceve ospitalità due mesi in un dormitorio di Roma, altri due mesi a Milano e così di seguito per tutto l’anno) e non ha già una residenza anagrafica nel comune dove è nato o dove ha vissuto in precedenza, ha diritto a stabilire in uno dei comuni che frequenta la propria residenza anagrafica nella sua qualità di persona “senza fissa dimora”. Mentre il “senza tetto” è un residente che vive veramente nel comune dove ha la residenza, il “senza fissa dimora” è invece una persona che, per non rinunciare a una serie di diritti, elegge (cioè sceglie) la sua residenza anagrafica individuando tra più comuni quello nel quale si sente più a casa sua (e dove potrà chiedere aiuto sociale, scheda elettorale, etc. etc.). La legge impone ai comuni di iscrivere all’anagrafe sia i “senza tetto” che i “senza fissa dimora”. Il “senza tetto” potrà chiedere di essere iscritto nel luogo dove abita effettivamente (ad esempio, al km. 14,2 della Via Salaria, sotto il tal cavalcavia); oppure potrà chiedere di essere iscritto come se non avesse un indirizzo proprio, assieme alle persone “senza fissa dimora”, ad un indirizzo su di una strada che non esiste ma che viene scelta di fantasia dal Sindaco del comune (alcuni comuni, con ben poca fantasia, chiamano per esempio questa strada: via della casa comunale, o via del Municipio, etc.). A Roma, su iniziativa della Comunità di Sant’Egidio, una delibera della Giunta Comunale (delib. n.84 del 26 febbraio 2002) permette alle persone senza fissa dimora di iscriversi ad un indirizzo fittizio, in Via Modesta Valenti. È una via del tutto virtuale, ma allo stesso tempo reale, perché permette ai suoi residenti di non essere immediatamente identificati come “barboni”, cosa che accadrebbe nel caso risultasse sui documenti di identità la residenza in Via della casa comunale, o altro di simile. Modesta Valenti era una donna che viveva alla stazione termini. Un giorno ebbe un malore ma non fu soccorsa “perché era sporca”. Sempre a Roma - ma la stessa cosa accade anche in altre città, che hanno seguito il buon esempio della giunta capitolina - il Comune si è messo d’accordo con alcune associazioni di volontariato e permette alle persone “senza tetto” o “senza fissa dimora” di iscriversi all’indirizzo che queste associazioni indicano (di solito una mensa, un dormitorio, o un centro di ascolto). Si tratta di un altro modo, legittimo, di dare la residenza anagrafica a chi è senza un tetto o non dimora sempre nel comune ma lo ha scelto come suo comune di residenza. Questo però non autorizza il Sindaco (cioè gli uffici dell’anagrafe) a rifiutare l’iscrizione anagrafica alle persone senza fissa dimora che chiedano invece di essere iscritti direttamente presso Via Modesta Valenti; né, tanto meno a rifiutarla a coloro che un alloggio, anche se improprio, ce l’hanno, magari dentro una roulotte od una baracca. La residenza è infatti un diritto fondamentale di libertà (quello di scegliere la città dove vivere) e un tratto irrinunciabile della personalità (ciascuno, infatti, appartiene ad una comunità ed ha diritto a risultarne membro, anche se è povero) Se si è stranieri, poi, l’iscrizione anagrafica assume significati ulteriori, perché il suo decorso influisce sulla concessione della cittadinanza e sull’ottenimento della carta di soggiorno. Non si tratta, insomma, di un diritto di carta da sottovalutare, ma della premessa necessaria per fare della città una società inclusiva, non delimitata dal censo ma davvero universale.

Nomadi, zingari, rom...

2008-09-27T13:55:58Z

Cosa ne pensate di ciò che sta avvenendo in Italia rispetto alle problematiche dei nomadi...?

Da Sguardi.info:

CHI SONO GLI ZINGARI? di Gino Battaglia

Zingari? Rom? Nomadi? Gitani? Zigani? Chi sono quelle donne e quei bambini che incontriamo, spesso come mendicanti, nelle strade delle nostre città? Talvolta sono protagonisti di drammatici fatti di cronaca, che rivelano precarie condizioni di vita. Si muore di freddo o di fuoco nei campi in cui abitano. L’insistenza delle richieste di alcuni di loro appare molesta, ma sono come gli ambasciatori di un mondo di poveri, in cui si confondono. Zingari? Pur nella durezza del giudizio verso di loro non è politically correct chiamarli così. Nomadi, allora? Ma sono nomadi davvero? Rom? Ma – come vedremo – non sono tutti Rom. Slavi? Men che meno… Il nome – a ben pensarci – non è un problema secondario: è il modo di rappresentarsi qualcuno. Nel Settecento sono cominciati studi sulla lingua degli zingari (per ora chiamiamoli così). Essi hanno aiutato a fare chiarezza sulla provenienza di questo popolo dalle origini fino ad allora ignote, e quindi ampiamente favolose. Qualcuno li riteneva originari dell'Egitto. Era una vecchia leggenda, confermata anche da certe affermazioni fatte dagli zingari stessi alla loro comparsa in Europa. Ad essa devono il loro nome in inglese ("gipsies") o in spagnolo (“gitanos"). Altri li volevano discendenti della setta misteriosa degli Athinganos dell'Asia Minore (da cui il tedesco "Zigeuner", l'ungherese "czigani" o l'italiano "zingari"). La realtà in questo caso ha superato la fantasia perché quegli studi portarono a dire che la terra d'origine degli zingari era ancora più remota: confrontando il romanes (la lingua dei Rom) alle lingue parlate nel nord subcontinente indiano - provenienti dal sanscrito – si scoprirono significative similitudini. Da qui l'ipotesi, che è ancora oggi la più accreditata, sull'origine indiana degli zingari. Gli zingari in Europa, dove risiede la maggior parte di loro, sono circa sei milioni. In Italia il loro numero è calcolato attorno agli centoventimila. Non tutti sono nomadi… Ecco il problema: alcuni sono ormai sedentari. Molti aspirano alla stabilità. Per lo più si tratta di immigrati poverissimi. Alcuni sono profughi, cioè gente che cerca accoglienza provenendo da situazioni ormai invivibili. Tanto spesso non si considera questo aspetto, ma pensiamo agli ancora recenti conflitti balcanici o al complesso evolversi delle società post-comuniste dell’Europa dell’est, con il loro carico di tensioni etniche o sociali. Si tratta, comunque, di una presenza molto contenuta, se confrontata con le popolazioni e le risorse delle città o delle regioni italiane dove si trovano oggi. Gli zingari in Italia sono divisi in gruppi diversi, giunti da paesi diversi e in momenti diversi, forse a partire già dal 1500. Ma gli arrivi più consistenti sono avvenuti nella seconda metà del Novecento. La realtà degli zingari è in continua trasformazione, proprio perché in continuo movimento fisico o geografico. La loro lingua, che ha comunque una radice comune, si arricchisce continuamente di vocaboli presi in prestito, si modifica, si adatta al paese in cui si trovano. Così la loro religione. Perché non esiste una religione degli zingari. Si potrebbe dire tutt’al più che esista una religiosità zingara. Ma gli zingari sono cristiani cattolici, ortodossi, protestanti, sono musulmani. Se c’è un'origine comune degli zingari (l’India del nord), gli stessi studiosi ... (continua su Sguardi.info http://www.sguardi.info/index.php?id=194,668,0,0,1,0 )